· 相比于重视果，更应该重视因；

· 相比于兴趣，责任更加重要；

· 相比于竞争，合作才是文明的特质；

· 相比于“知”，“行”要下更多功夫。

· 如果没有吃苦的训练，真正的逆境到来时，你会因为“训练不足”而扛不过去。

· 过分强调竞争的人，遇到问题就习惯于自己扛，看上去很争气，但其实普通人都有短板，都需要别人襄助。愿意求助才是更健康的心态。

     ……

这些话语，源自几周前衍真法师在泉果基金的内部分享。

衍真法师，毕业于北京大学社会学系，1993年于江西云居山真如禅寺正式踏入佛门，2000年始任教于江西佛学院，现任江西佛学院副院长，江西省靖安县宝峰禅寺住持。

几周前，衍真法师应邀做客【泉果无限对话】，以“富不过三代”为议题切入，剖析了人们在现实社会中“因”“果”相关的实践与认知。

孟子说：“君子之泽，五世而斩”，民间也有“有德之家，五代而斩”的说法。这是指有德行传承的家庭，尚且难以传承五代，一般的家庭更难以传承三代。自古，“三代而衰，五代而斩”、“富不过三代”已成为一个魔咒，官富学幸免者寡。

衍真法师说：“财富对于没有智慧的人来说，很多时候是一种灾难”。他强调了“因”在财富管理和人格成长方面的重要作用，尤其中国五千年的文明传承中，先贤们提炼了很多如何保护、延续和对待财富的智慧。

古人重因 今人重果

在福建永定有一栋著名的土楼叫振成楼，于清末民初建成。

振成楼的大门上刻着：“振纲立纪，成德达材”， 此乃一百年前曾祖父辈的对联；而今能看到的门两侧贴的红纸春联是“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”或者“迎春接福庆平安，恭喜发财贺团圆”之类。

这些对联呈现出了古今价值观的差异：古人重“因”，而今人更重“果”。

“振纲立纪，成德达材”讲因，从“纲”“纪”出发培养德才兼备的人材；“富贵如意”“喜事多”“生意兴隆”“财路广”都讲“果”，但对于怎样达到这样的“果”却只字未提。

今人的心态太重视“果”，相对于古人强调“因”的智慧，是一种严重的文明退化。

 “振纲立纪，成德达材”可以刻在大门的石壁之上，历经百年寒暑沧桑，仍然意义深刻不会过时。而“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”写于红纸上贴于门边，第二年就撕下，丢进历史的垃圾堆。

实际上，大部分人内心深处都知道，如果要刻入石壁中传世，一定要选择“振纲立纪，成德达材”这样的对联，而“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”之类只能写写，再俗气的人也不会把它刻入石壁。

可见，每个人内心是有一杆秤的，有一个合乎良知的评定标准。不过这个标准时常被尘垢蒙蔽，以至连自己也不知道了。

“富不过三代”的因果模型

第一代：有因有果

第一代白手起家，从一穷二白开始努力打拼，取得成功。他清楚每一分钱的“因”，知道自己付出了多少辛苦才得到这些财富。因此，财富对于第一代人来说，是“有因有果”，是自己亲手创造了“因”，才得到了成功的“果”。

第二代：弱因之果

第二代继承了父辈的财富，直接享受了果。他们看到过父母辈的辛苦，对“因”有一定的认知，但第二代人对“因”的实践体验不如第一代。

第三代：无因之果

第三代人甚至连祖父辈的辛苦打拼也没见过，直接继承财富，只得到了“果”上的享受。到此，“因”的部分消失了，财富成了无源之水、无本之木和无因之果，就很难守得住了。

所以，人们说“富不过三代”是个魔咒。当然，现实生活更加复杂丰富，但这个简化的因果模型能揭示出成败兴衰的关键。

“身后有余忘缩手”是说鼎盛时，身后有余的是“果”，此时对自己贪心的管理经常欠缺；“眼前无路想回头”指的是，当眼前无路时，才会想回到“因”上。但有时候已经因为贪婪导致了灾难性的后果，外在条件已不允许你回头了。

所以，要在眼前无路的情景还未现前，在车还没开到悬崖边的时候，就要学会提前回头，要踩刹车。

“身后有余忘缩手”是人性的弱点，很少有人能脱离这个窠臼。所以，要有勇气、智慧和力量，回到“因”位上来。

中国古代的家教十分重视从“因”上入手。在物质财富层面，勤俭是“因”；在人文关系层面，仁、义、礼、智、信也是“因”。

我们今天可以从古人的家规家训中汲取智慧，强调“因”而非“果”。

现在大家已经看到，而且将来还会看到很多家庭正在上演大大小小的类似《红楼梦》的剧情：“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。

慢一点的，第一代人起高楼，第二代人宴宾客，第三代人楼塌了。而有的可能很快，就两代，第一代人起高楼、宴宾客，第二代人楼塌了。更快的，就是第一代人起高楼、宴宾客、楼塌了。

财富对于没有智慧的人来说，其实是灾难。

当今教育过度强调兴趣

反思目前的教育，过分强调兴趣的培养，这是一个很大的误区。其实，提倡责任比提倡兴趣更重要。

就像吃饭，酱油等调味料确实能让人吃得多，但绝对不能作为主菜。生活中，“兴趣”仅仅是调味料，而“责任心”才是主食。

我们进入社会后都知道，生活就是由两件事情构成的——困难和解决困难。但有哪个困难是我们感兴趣的呢？我们基本上都是靠着责任心去解决一个个的困难，而不是靠着兴趣行事。

人这一辈子要克服很多困难，有责任心的人才会吃苦耐劳地去面对和解决。

一个人要成长，有两样东西不能不吃：一个是吃苦，另一个是吃亏。吃苦吃亏的能力并非天生，是需要后天培养的。如果没有吃苦的训练，真正逆境到来时，如果你的训练不足，是一定扛不过去的。

“太好强”可能是致命短板

相比于竞争，合作才是人类文明的特质。

竞争的心态是不用学的，生来就有，但合作精神却需要后天的学习和训练来有意培养。

在过分强调竞争的环境下，可能会产生畸形人格。很多人都饱受其害，比如碰到某方面比我们差的人，我们就傲慢，瞧不上人家；碰到某方面比我们强的人，我们就嫉妒。

说实话，我们一辈子，在任何领域，就碰到这两种人，一种比我们差，一种比我们好。如果我们的心态不是傲慢，就是嫉妒，那这一辈子真是苦命，没有好日子过。

竞争心过重的人还有一个特点，就是刚愎自用。当遇到困难时，不愿意去求助别人。因为他从一开始就给其他人贴上了“对手”的标签，心中的潜台词是：“即使向他求助，他也不会帮我，那我就干脆不要求助。”

因此，过分强调竞争的人，遇到问题就自己扛，看上去很争气，可一旦解决不了，他就崩塌了。

现在时常有些优秀的年轻人，因为一点点挫折就选择结束自己的生命，带给父母和亲人极大的痛苦。这样的年轻人，往往有个致命的短板——太好强了，他不懂得承认和正视自己的短板，也不懂如何用合适的方式求助于人。

竞争是示强，求助是示弱。

我们每个人都有短板，在很多时候都需要得到别人的帮助。比起刚愎自用，能在合适的时候愿意求助于人才是更健康的心态。同理，他人也有短板，我们也应该学会帮助他人。所以，合作比竞争更重要。

行为的内化是漫长的

“知易行难”。“知”仅是对道理的了解，“行”则是对道理的执行。“行”需要更多的耐心和训练。

打破“富不过三代”魔咒的方法，仅仅从道理上知道是较容易的，其中之一就是保护传承好“勤”和“俭”两个字。

古人说：“勤始足，俭乃丰”。这仅是“知”，而更艰巨的部分是“行”。

如何践行呢？举一个例子。有一位大户人家的孩子，她从九岁起就有一个任务：每天得把全家人的洗脸水，挑去浇花。

每天她挑着一桶桶洗脸水，跨过很高的门槛，磕磕碰碰到花圃浇花，这对一个九岁的孩子来说非常辛苦。她家花圃边上就有一条小河，但家里的长辈就是不准她从河里打水浇花，一定要把洗脸水二次利用。这就是对“勤”和“俭”的日常培养。

所以，教会孩子“勤始足，俭乃丰”六个字的道理很快，而“行”的训练是长期的，行为的内化是漫长的。

总而言之，打破“富不过三代”魔咒的真正秘诀就在家风家教的文化中：

1.     重“因”而非“果”

2.     重“责任”而非“兴趣”

3.     重“合作”而非“竞争”

4.     知行合一

在分享的尾声，衍真法师还特别提到了泉果基金的名字，并且进行了解读，他说：

在振成楼的中堂有一副对联：“言法行则，福果善根”。

这也让我想到“泉果”，这个名字很有内涵。源泉是“因”，“因”不竭则“果”绵长。

言有法，行有则，方堪成事。

“言法行则”是源泉，是“因”，也就是“福果”的“善根”。

所以最后把“言法行则，福果善根”这副对联也分享给泉果基金的朋友们，觉得很合适。