读书笔记

《洞见：从科学到哲学，打开人类的认知真相》的作者是进化心理学学者罗伯特•赖特，这本书的主旨内容是讨论佛学，书中所指的佛学不是中国人通常理解的佛教，而是佛教的一个西方化的版本，它把亚洲佛教中的“超自然”因素全都去掉，只留下哲学和冥想修行的方法论，把佛陀当成一个觉悟了的哲学家来描述的。本书的基本逻辑可以用佛学中三个常见的概念来做出说明：苦、冥相、色即是空。

关于“苦”

作者认为“苦”就是不满足，这在佛学上也有根据。有人考证早期佛教原典中的“苦”，更准确的翻译应该是“不满足”。对此书中找到了一个基于进化心理学的解释。我们都知道，从生物进化的角度，人活着的目的，就是传播自己的基因。为了传播基因，我们就要做各种事情：吃饭、生孩子、竞争、获得声望等等。但人毕竟是有思想的生物，也许有的人就想看看大自然的风景，享受岁月静好，对传播基因没兴趣，于是自然选择给我们的心理做了三个设定。第一，完成上面那些事，你能获得快乐。第二，快乐是短暂的，它不能持续很长时间。第三，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点。

也就是说自然选择不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当作诱饵，来使我们完成基因传播的目标。进化设定我们的快乐必须是短暂的，因此我们永远都不会满足，而作者认为这就是人生的“苦"。

关于“冥想”

冥想分成三个流派，禅宗、藏传佛教和内观。作者练的是内观，内观要求你做自己的观察者，体察自己的情绪，就好像一个心理学家在分析自己一样。冥想的形式非常简单，第一步就是坐下，第二步就是专注于自己的呼吸，别的什么都不想，一心一意地专注呼吸。在内观中，专注呼吸只是基本功，这叫做正定。正定以后是正念，正念要求你把专注的功夫随时用在生活中的任何东西上。你可以专注地欣赏一朵花，可以在吃饭的时候专注地去体会饭菜的味道，专注于什么都可以。而单纯的专注也不是目的，真正的目的是从中获得洞见。

冥想功夫从低到高，大概至少有两个层次。第一个层次是你能够不受强烈感情的困扰，把“自我”和各种感情剥离开。更高的层次，则是能把自我跟各种想法全都剥离开，真正做到专注呼吸，不想其他。无论是强烈的感情也好、一般想法也好，我们的做法都不是压制或者扼杀它们，而是承认它存在、允许它出现，但是不受它影响。达到第一个层次，你就可以自由选择你想要的情绪。达到第二个层次，你就可以自由选择当下的思考，没有任何东西能打扰你。用佛学的话就是你会逐渐脱离“苦”。

关于“色即是空”

书中的解释是，认识到世界是“空”的，这对你有好处：因为你看到的这个世界中有很多东西是虚幻的，而且你能退出虚幻。举个例子：电锯声让人听着很难受，如果用了冥想的功夫，接受了“反感电锯声”的感情然后审视这个感情，这时候电锯声仍然存在，但是似乎就不带负面感情了。因为电锯声只是一个客观的存在，我们之所以反感电锯声是因为它会给我们恐惧的联想，这些联想是人赋予电锯声的一个“内涵”。所谓“色”，就是你从电锯声联想到的“内涵”。其实电锯声只是一个声音，你并没有面对一个要伤害你的电锯，所以“内涵”是“空”的。所谓“空”，并不是说这个世界的万事万物是空的，而是说我们赋予万事万物的“大涵”，是空的。当我们认识到“空”的时候，再去看万事万物，你看到的东西就会比以前看到的更真实。人们对这些东西先入为主的各种感触，其实是不真实的这就是“色即是空。

现代科学让我们再一次发现与佛陀当年体悟的相同问题，使得我们可以学习佛陀的方法，印证佛陀的思想。经常有人说佛学会让人失去生活的乐趣，其实并非如此，佛学是让人更自由，是让你能够自由选择你想要体察什么东西。排除主观想象的干扰，你能获取更丰富的体验。据说，那将是更大的乐趣和幸福感。

文/庚您同读书友会 

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