首先是读书要有志向

文正三十而立，把自己的人生目标定位为“圣人”、“圣贤”，因为儒家认为每个人都有圣人之质，“人皆可成为圣贤”。同样，他殷切希望诸弟们要立定读书的根本志向，读书要“有益于身”与“有用于世”，即希望他们做读书明理的君子。这样，读书活动就分为两件事：一是增进道德修养，讲求诚正修齐之道；二是修业谋生，讲求背诵，写好文章。

更进一步文正又云：“凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡”，也就是说，读书人如果志趣不立，行谊不端，即使是读书万卷，也只是为做小人增加了工具而已；读书虽少，有良知、有德行的君子远胜于即使读书多但是行为不端的小人。所以立志读书的根本还在教导子弟们做明理的君子，学习做人，做君子，而读书也像人生其他事一样，必先立志，若不立志，就像无源之水，无本之木。“立志”解决的是读书的意义和目的，也就是为什么要读书的问题。立志要做读书明理的君子，这是根本性的大问题。思之深，行之笃，庶几可以避免“死读书、读死书、读书死”的宿命，读者诸君不可不察。

其次是读书要有识

所谓读书要有见识，是要能“大处着眼，小处着手”，用大的眼光，活的精神，通观大体。话虽如此说，读书要有见识，真是一件特别难的事情，且看文正如何给贤弟们支招。

第一招是求之朋友圈，没错，就是类似于今天的微信朋友圈、读书圈，用文正的话说，即“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“盖明师益友，重重夹持，能进不能退也”。人生视择友为第一事，文正到了北京以后，才意识到自己的浅陋，于是痛改前非，广交良师益友，切磋学问，扩充见识。他要求贤弟们也尽量这么做。

第二招是处理好“精”“博”“通”的关系，特别强调要用守“约”法、用“专”字诀读书。“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣”。故文正特别嘱咐贤弟们在面对浩如烟海的典籍面前从“约而专”上用功。大处着眼，读书须“有益于身，有用于世，”注意力集中在“身心国家大道理”上。小处着手，即用“约”字诀读书：

“穷经必专一经，不可泛骛。读经以研寻义理为本，考据名物为末。读经有一耐字诀，一句不通，不看下句。今日不通，明日再读。今年不精，明年再读。此所谓耐也。读史之法，莫妙于设身处地。每看一处，如我便为当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人。不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。经则穷理，史以考事，舍此二者，更别无学矣。”

“经则专守一经，史则专熟一代，读经史则专主义理，此皆守约之道，确乎不可易也。若经史之外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读昌黎集，则目断不换他集，亦专字诀也。读经读史读专集，讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。”

第三招是告之子弟们读书可以变化气质，完善人格。他说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质。”雄直倔强，是文正性格之所长，恬淡闲适，是性格之所短，他便朝夕讽诵陶渊明等人的诗词，陶冶自身灵性，洗涤名利争胜之心。他亦写信告诉大儿子纪泽，多读有情韵趣味的好文章，并以情趣来培养心灵中的勃勃生机。又云，富贵功名都是浮云，唯有胸襟浩大才会真正对人有帮助。读书要有见识，解决了读什么书的问题。

再次是读书要有恒

文正认为“有恒是人生第一美德，亦是作圣之基”，“人而无恒，终身一无所成。”为做到有恒，文正师从老师唐鉴，学习每天写日记并以之为作圣之基，他写日记不是每天写流水账而是无情的反思自己、严格要求自己，这一习惯一直坚持到他临终前一天。“学问之道无穷,而总以有恒为主。兄往年极无恒，近年略好，而犹未纯熟”，一方面，文正公恰恰是在有恒与毅力这些方面超过常人，另一方面在同辈及晚辈面前，他不摆架子，不怕暴露自己的短处，从不板着面孔教训别人，而总是温温和和的谆谆善诱，希望子弟们引以为戒。文正不仅用“一书未读完，绝不换其他书”来勉励贤弟，他也有具体的用“恒”的两大金针：一是“熬肉法”，即从“猛火煮慢火温”的熬肉方法中得到的读书启发：先在短期内集中精力阅读书的概貌和大致框架，再对其中的内容慢慢的咀嚼，读熟读透。第二是“老守一井掘井汲泉”，用恒心，用毅力去熟读深思，真正把工夫下到家，一定要从某本书、某一类书中获得源源不断的营养和智慧，有了效果，有了效用之后再去换另一本书、另一类书，如此循环往复，螺旋上升，最终形成自己的“有益于身、有用于世”处世之道和应对复杂局面的多种思维方式。

读书之风气与方法，在某种程度上不仅关乎个人的事业成功与否，也是社会风气的一个风向标。与文正同时代的大儒陈澧（1810-1882），他曾说：“学者之病，在懒而躁，不肯读一部书，此病能使天下乱。”结果不幸被他言中，太平军“前后倡乱十五年，踞金陵十二年，蹂躏及十六省，沦陷六百余城”，天下果然乱了。而当时的天下大乱，不能不说，与当时的读书人的“懒而燥”的读书风气有莫大的关系。而文正正是力挽狂澜，勘平大乱的中兴名臣。而文正读书，正与当时读书人习气相反，他以拙诚之心读书，生平力主“耐”字诀，“恒”字诀，他在事业上的成就和他从事学问的精神，处处呼吸相通，可见读书的习惯与风气，对于世道人心，真是有很大的影响。另外从曾氏家族兴衰的这方面来看，曾氏家族则至少在五代之内代有英才，是海内外极少见的长盛之家，这些皆得力于文正公在各方面尤其是读书治学、为人处世上的言传身教，正所谓“忠厚传家远，诗书继世长”。

本文作者：“庚您同读”书友会 书友

——The End——