第103期

# 格言新解 #

讲到财商，你会想起什么呢？我猜，不少投资者伙伴会想到经典财商启蒙书籍《富爸爸穷爸爸》，还会想到里面的理财格言「增加资产，减少负债」。你看，这是来自西方的财商理念，来自我们中华优秀传统文化的财商理念是什么呢？

对财商领域文章阅读比较多的伙伴肯定会想到，《史记·货殖列传》里面，太史公司马迁写下的一段话，「无财作力，少有斗智，既饶争时」。如果你在网络上去搜索对这段话的解释，会发现大同小异，意思是说：没有钱的时候就要付出劳动去打工赚钱，才能初步积累财富；等有了一些储蓄之后，就需要开动脑筋学习投资理财的知识，用智慧来实现钱生钱，追求财富增值；而等积累较多的财富，达到富裕状态了，就要关注市场重要的投资时机，抓住重大趋势带来的赚钱机会。

一看就懂，不需要再解释了，是吧。讲得很有道理，对吧。好，那今天的理财笔记就到这……等等，没这么快结束，我有不同的理解。

其实，我以前也是这样理解的，还把这段话做在PPT里面，讲资产配置沙龙的时候经常引用。但是，最近我隐约觉得不对劲，因为这段话理解起来太顺了，太搭了，完全符合我们现代人对于投资理财的认知，而这就是问题了。这段话是司马迁写的，那个时候不但没有资本市场，连商品经济都不成熟，司马迁的本意不应该如此贴合现代市场。

单单说「既饶争时」，抓住市场的重大趋势能带来巨大的赚钱机会，这是典型的现代市场特征。而在古代，如果没有战乱或饥荒，农业社会的节奏应该是日复一日年复一年，是在相对稳定的状态下重复，既然没有重大变化，自然也就谈不上重大趋势，更谈不上普通人去抓住趋势带来的赚钱机遇。

那么，如何更好的理解太史公的本意呢？咱们就得回到《史记·货殖列传》原文，结合上下文，以当时的时代背景来理解原意，然后再引申到投资启发。不妨看看，这次我们是否会得到更有趣的视角。

先看「无财作力」，前文中的阐述是「夫山西饶材……，山东多鱼……，江南出柟……铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。」

这段的大意是，不同地区适合种植的农作物不同，特产也不同，大家自然会努力种植，通过商人贸易来互通有无，各自发挥自己的能力，竭尽自己的力气，来获取自己想要的东西。可以看到，这里的「竭其力」和我们现代人理解的「付出劳力」是一个意思。所以，「无财作力」的原意，的确应该是说没有钱财的时候，就需要付出劳力来获取财富。

接下来看「少有斗智」，原文写道「故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？」

这段的大意是说，一种东西的价格太便宜了就预兆着要变贵，太贵了就预兆着要变便宜，人们都努力从事于自己的职业，都喜欢干自己想干的事情，就如同水昼夜不停地往低处流，不用谁号召，人们就自己来，不用谁要求，人们就自己干。这不正是符合了规律，体现了自然的法则吗？

这一段在讲社会贸易中的规律，指出人要顺应规律，而古人一向把「理解天道，顺应天道」视为智慧，所以可以把这段理解为对「少有斗智」的阐述。这个斗智，不是说人斗人，在市场短线波动中博弈，我赚了你赔了；更多是指谁能够更有智慧理解社会规律，谁对「涨多了跌，跌多了涨」的价格规律理解得越透彻，自然也就能低买高卖，更好的积累财富。

现在来到最难理解的「既饶争时」，我们找紧邻这段话的原文中，和时间有关的部分，「居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。」

这段话的意思是，如果在某地住一年，那就种粮食；住十年，那就可以种树木；住一辈子，那就得以道德声望来感化吸引人了。

你看，这很好理解，只住一年就只能种每年都有收成的粮食，不能种十年才能长大的树木，而如果要住一辈子，就要让自己有德行，获得别人的信任，生意才能持续做一辈子。从资产配置的角度来理解，这里的「时」，是指时间上的匹配，短期要用的钱，就不适合去投中长期的产品。

「既饶争时」的第一层意思，是要让自己的资金期限和投资周期在时间上是互相匹配的，这也是资产配置的基本理念。

继续找和时间有关的原文，「今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰“素封”……庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄、……渭川千亩竹……，若千亩卮茜、千畦姜韭：此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。」

这段话的大意是，有些人虽然没有爵位俸禄，但他们实际的享受可以和有爵位俸禄的人相比，这就是通常所说的“素封”……平民百姓中的农民、工人、商人，大体本钱一万可以得到二千文的利息，那么一个本钱百万的家庭一年也可以收入二十万了，租税和劳役费也要从这里头出，但他们吃穿方面的各种奢侈欲望，都可以得到满足……所以说凡能在陆地上放牧五十匹马……渭水流域的一千亩竹子……或是种植一千亩栀子茜草，外带一千亩生姜韭菜：那么这些人的收入都会和一个千户侯相等。但是这些致富的资本，不用到市场上去抛头露面，也不用去异乡异地四处奔波，只用坐在那里等候收成，既有隐士之名，家里又很富裕。

你看，这段话虽然很长，但其实总结下来不就是三个字嘛，「钱生钱」。这里的「时」，是资产随着时间推进的增值，包括了金钱资本的利息收入以及实物资本的自然增值，换句话说，当你配置的是能够自然增值的资产，时间就会给予你财富。

「既饶争时」的第二层意思，是要重视配置能够持续产生现金流的资产，这和「增加资产，减少负债」的资产配置理念也是一致的。

继续，在后文中还有一段话，是这一节的总结，也和时间有关，「由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。」这段话的意思是，由此看来，致富没有固定的职业，而货物也没有固定的主人，善于经营的就能积累财富，没本事的就会倾家荡产。

你看，这段话和我们传下来的古话「富不过三代」结合起来就更容易理解了，太史公告诉我们，财富水平是一个动态变化的过程，现在没钱的人只要善于经营，以后就能积累下财富；而现在哪怕有大笔财富，如果不懂经营，不善理财，最后可能会倾家荡产。

「既饶争时」的第三层意思，是财富的传承，是在一个家庭达到了一定积蓄之后，就必然要思考如何避开投资理财的陷阱，实现财富的保值，并且探索如何让财富能够更好的传承给下一代。这和现代资产配置理念将人生阶段分为「财富创造-财富积累-财富传承」也有异曲同工之妙。

回到原文对照做阅读理解，让我们能够从更加贴近太史公本意的视角来理解「无财作力，少有斗智，既饶争时」这段话。同时，我们也会发现，当回归到史记原意，这段话所蕴藏的财商启示和现代资产配置理念如出一辙。由此看来，在探索财富的奥秘和理财的规律上面，古今中外的智者，殊途同归，走到了一起。

今天的理财笔记就到这里

看完这一期

你对「资产配置」有没有新的启发呢

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